Wilma Harvey Octubre y un poco de Noviembre es para las brujas lo que septiembre es para las modelos: un momento para brillar. Reemplaza la pasarela con un bosque antiguo, el foco con luz de luna y el escenario está listo. ¿No escuchaste? Ser brujo es ahora algo a lo que aspirar.
“Hay algo increíblemente empoderador en la gente que me dice que parezco una bruja”, dice Daisy Hoppen, fundadora de la agencia de relaciones públicas DH-PR, cuyo largo cabello negro le llega hasta las caderas y combina perfectamente con un uniforme conocido por TikTokers como Witchcore: vestidos negros, medias de encaje y botas negras. “Me decían que no asustara a los niños en mi camino al trabajo. [Pero] si tuviera una gran reunión ese día, me volvería loco con mi atuendo. Nunca me sentí ofendido por eso; al contrario”.
Un desplazamiento informal de Instagram arroja un montón de insta-witches. He aquí cómo detectar uno: durante el día, las brujas visten blusones monocromáticos o tul (preferiblemente de Molly Goddard) y un tejido grueso natural con cuello ancho de encaje. El cabello de la bruja moderna es fluido y femenino, adornado con flores y cintas. Por la noche, Witchcore se vuelve vampiro: piensa en un deslizamiento de encaje con pestañas extralargas.
Pero las publicaciones sobre los ciclos lunares y llamar a Halloween “Samhain” no son una bruja moderna. Se trata de algo más que un vestido de látex negro de Balenciaga.
Hoy en día, la brujería se trata de normalizar el lado oscuro de la mujer, reconectarse con las prácticas antiguas y el cuidado sagrado, y rechazar las idealizaciones modernas de las mujeres como ángeles. (Victoria’s Secret, toma nota). Por supuesto, no es un concepto sencillo. Rascar debajo de la piel lo que significa ser una bruja moderna revela rápidamente una plétora de identidades diferentes. Atrás quedaron los estereotipos anticuados de las brujas que practican la magia negra (mala) o la magia blanca (buena); las brujas modernas pueden ser lo que elijan, aunque claro, aún hay esas mentes cerradas que hay que abrir.
Está muy lejos de los juicios de brujas de Salem de 1692-3. Desde una perspectiva feminista, las mujeres están reclamando esta identidad que alguna vez fue hereje por la cual mujeres (y hombres) en Salem, Massachusetts fueron ejecutados en la horca. El reclamo comienza con el lenguaje, como señala Caitlin Moran en su último libro More Than A Woman, cuando escribe sobre el empleo de la palabra “bruja”. “Pensamos en ‘bruja’ como una mala palabra, como tantas palabras asociadas con las mujeres, como ‘gorda’, o ‘mamona’, o ‘mandona’, pero las brujas son geniales, hombre”, escribe. Ella se considera a sí misma viviendo una gloriosa vida de bruja, detallando su reciente alegría al encontrarse con un “aquelarre de amigas brujas” y pasar “toda la noche riendo de una manera que aterrorizó a todos los demás”. Considere los objetivos 2.0 de este sector de la población.
En el fascinante podcast de la artista Blue Firth “A Common Craft”, el historiador Ronald Hutton describe a la bruja moderna como básicamente una feminista, una mujer independiente luchadora con habilidades que hacen que los hombres se pongan celosos y por eso es perseguida. Y es cierto que la bruja es una de las poquísimas imágenes de poder femenino independiente que nos da la sociedad tradicional”.
Carla Cordell, documentalista con “tendencias brujas”, está de acuerdo con el elemento independentista. Crea sus propios rituales y desde la infancia ha creado un santuario de objetos preciosos y fotografías en cada casa en la que ha vivido, que más tarde descubrió que se llama altar en brujería.
“Ser bruja se trata de darse cuenta; simplemente abrirse a las sensaciones y al asombro ”, dice. Cordell está desarrollando un documental sobre las brujas como activistas políticas, detallando su persecución histórica y el movimiento del eco-feminismo cultural. “El feminismo y la brujería están absolutamente intrínsecamente vinculados y unidos. Quiero explorar el concepto de feminismo interseccional dentro del movimiento de brujería. Creo que la idea de que las personas no binarias o transgénero se identifiquen como brujas es algo realmente importante que hay que tener en cuenta”.
Cordell, que vive en Londres, realiza excursiones de un día a bosques y manantiales antiguos como St Helen’s Wood en East Sussex. Ella recomienda el libro A Spell in the Wind de Alice Tarbuck como un recurso fascinante para la bruja moderna. “Realmente se centra en la idea de una bruja urbana que, sin acceso a bosques antiguos o espacios al aire libre, puede hacer magia con lo que tenga a mano. Por ejemplo, tener siempre unas tijeras en tus bolsas para dama de marca cuando sales, para cortar el follaje para pociones y tinturas en casa”.
La intersección de lo oculto y el mundo natural es donde parecen asentarse muchas brujas modernas. Cordell ofrece plantas y flores a su altar espiritual en nombre de la “diosa”, término que engloba la naturaleza, la tierra y la luna. Hoppen usa plantas y hierbas de la parcela de su madre para mezclas de baño naturales y curativas con velas.
Es una conexión que, como era de esperar, las marcas de moda están captando. Cargada de otro mundo, la reciente campaña publicitaria de Bloom de Gucci presentó a la Gran Bruja Anjelica Huston original junto a las brujas pin-ups Susie Cave, Jodie Turner-Smith y Florence Welch. Las imágenes capturaron esa poderosa combinación de brujería ultrafemenina y naturaleza en todo su esplendor.
Chloe Isidora, una bruja iniciada con una risa audaz, se formó en un aprendizaje de hierbas chamánicas residencial, también conocido como escuela de brujas (más tarde fue expulsada en el estilo apropiado de la peor bruja). En estos días, Isidora se identifica más como una sacerdotisa que trabaja en la fertilidad y lo divino femenino, guiando a las mujeres de regreso a los espacios de su útero.
Sobre el tema de la escuela de brujas (ubicada en una calle oscura y adoquinada en una casa con ortigas colgando del techo), dice: “Honestamente, nunca recomendaría a nadie que asistiera al entrenamiento al que asistí. Fue muy intenso y aterrador a veces, mucha locura. Pero también fue muy enriquecedor. Aprendí cómo comunicarme con las plantas, cómo hacer aceites y tinturas. Aprendí sobre la diosa y los ciclos lunares”.
Para cualquier aspirante a bruja, Isidora recomienda conectarse con uno mismo a lo largo del día, como escribe en su libro Sacred Self-Care: Everyday Rituals For A More Joyful and Signful Life. Sus propios rituales diarios incluyen respiración, meditación y pasar el mayor tiempo posible en la naturaleza. Isidora bendice su comida y agua, y se comunica con el agua de la ducha, por ejemplo, pidiéndole que la limpie y purifique de cualquier energía negativa que haya acumulado durante el día.
Es fácil ser cínico. Pero cuando se trata de eso, la gratitud y el estar presente en el momento parecen ser un remedio saludable para combatir el estrés de la vida moderna. “En un mundo donde todo el mundo está conectado en las redes sociales”, dice Hoppen, “hay algo muy atractivo en el mundo privado de las brujas, que se reúnen en secreto al amparo de la oscuridad”.
